我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:主页 > 如意酒楼 >

湖南新宁:第二十四篇民俗风情

归档日期:05-27       文本归类:如意酒楼      文章编辑:爱尚语录

  新宁历来是礼节之地,风气憨厚,中共十一届三中全会以来,县委、县当局当真施行民族、宗教政策,全县汉族和瑶、苗等19个少数民族敦睦相处,同建家园,民族政治、民族经济、民族文化都取得长足的前进。宗教崇奉自在,释教、道教和基督教勾当一般开展,宗教事业健康成长。全县340个姓氏宗族和平共处,没有了往日的宗族隔膜、械斗,承继了保守的美德习俗,摒弃了很多成规陋习,社会主义文明新风遍吹新宁城乡大地。

  第一章 民 族

  县境是一个多民族交织栖身的处所,境内白面寨遗址挖掘的文物证明,早在五千多年前的石器时代,就有人类栖身。汉族是县境内汗青长久,生齿浩繁的民族。北宋靖康年间迁入的瑶族为县境内起首呈现的少数民族。明、清、民国时,别离有苗、侗、壮族自外埠迁入县境,新中国成立后,出格是鼎新开放后,迁入的少数民族增加。2000年,已有20个民族。县内少数民族除黄金、麻林两瑶族乡和靖位乡源水瑶族村为集中栖身瑶族同胞外,其余都散居县境内各乡镇。

  第一节 民族分布与族源

  一、民族分布

  1982年,第三次生齿普查,县内有11个民族;1990年,第四次生齿普查,县内有14个民族;2000年,第五次生齿普查,县内有20个民族。县内民族以汉族为主,占总生齿的97%,分布在全县各乡镇村组;少数民族以瑶族为主,占少数民族生齿的86%,次要分布在麻林、黄金两瑶族乡和靖位乡源水瑶族村,苗族次要在黄金瑶族乡,其它少数民族散居县境各地。

  瑶 族 黄金、麻林瑶族乡地点地,原称八峒,八峒瑶族以“盘瓠”为氏族图腾崇敬,有“庆鼓堂,敬盘王”的风尚,故有称之为“盘瑶”者,又因持久游山捕猎,迁移无常,而称之为“过山瑶”者,也有因深居峒地,刀耕火种,而被称之为“峒瑶”者,八峒瑶族的自称,以部族血缘观念,该称“布努”,以地区范畴,则称“峒里俏”。按照有史料和八峒瑶族的遗风,八峒瑶族应为“长沙·武陵蛮”之裔,属秦汉期间“南蛮”中“荆蛮”的儿女。北宋靖康年间,江西泰和县鹅颈大丘的瑶族先民因避兵祸迁出,此中楊姓瑶民从江西迁至贵州,从贵州到广西,再转入县境内黄背、深冲和大绢的磨刀石一带山地;危、蒲、沈姓于元朝初从粤西、龙胜、古宜迁入境内桃盆峒、花竹山一带;江、蓝、雷姓于明代洪武年间从城步迁入县境黄崖、大绢、麻林等地。源水瑶民的本籍是江永县都庞岭大远瑶乡千家峒。清康熙年间(1796年),从江华游猎入县境与东安交界的一带山地假寓,此中赵明凤和盘山姑来到靖位源水。

  苗 族 县内苗族以楊姓为主,此中明正统十四年(1419)聚众起义首领楊文伯一支,于明初迁入麻林;另一支是清道光年间从城步迁入。

  侗 族 县境侗族以石、沈两姓居多,其先祖是清嘉庆年间从广西资本县和湖南通道、城步县迁入麻林、黄金等地的。

  壮 族 县境内壮族王、陈两姓是民国初年从广西资本、兴安迁入黄金、窑市的。

  回族、黎族、满族、彝族、土家族 新中国成立后头三十年从临近县市因婚嫁和工作调动迁来县境的。

  蒙古族、布依族 二十世纪八十年代从临近省、县因工作和婚姻关系迁入县境的。

  朝鲜族、维吾尔族、白族、哈尼族、佤族、畲族、京族、藏族 二十世纪九十年代因鼎新开放、搞活经济、来县务工经商迁入者为多。

  第二节 民族政治

  一、民族政权

  1951年12月,在瑶族同胞聚居的靖位乡源水村成立“源水瑶族村”。1958年4月,在瑶族同胞聚居的八峒瑶山成立了“黄金瑶族乡”和“麻林瑶族乡”。民族政治在政权形式上获得表现。1958年9月,人民公社化活动,黄金、麻林瑶族乡和源水瑶族村主动撤销。1982年2月3日,“黄金人民公社”和“麻林人民公社”别离改为“黄金瑶族人民公社”和“麻林瑶族人民公社”。1984年5月,县委、县当局在改社为乡的同时恢复了“黄金瑶族乡”和“麻林瑶族乡”,少数民族政权性质获得充实表现。同时,县委、县当局完全平反改正“”期间在少数民族中形成的冤、假、错案,核准少数民族公民志愿恢复本来的族籍,答应分歧民族通婚所生的年满18岁的后代自行确定族属。1995年5月撤区并乡时,呈报省当局核准,仍然保留黄金瑶族乡和麻林瑶族乡。1998年10月16日,黄金瑶族乡举行建乡40周年大庆,县当局拨出专款,在黄金核心小学操场上举行昌大的庆贺勾当,市民族委员会主任一行4人和县委、县当局带领前去恭喜。同年10月28日,麻林瑶族乡建乡40周年,县当局也拨出专款,在乡会堂召开庆贺大会,市民委副主任一行3人和县委、县当局带领前去庆祝。2004年9月19日,麻林瑶族乡盛大举行“邵阳市民族连合示范点”授牌暨乡当局办公楼落成庆典,市人大常委会副主任、市当局副秘书长、市人大民侨外委副主任、市民宗委主任及县委、县当局、县人大、县政协次要带领加入了授牌和庆典典礼。

  二、民族干部

  县委、县当局一贯注重培育和选拔少数民族干部,罢休利用少数民族干部,让少数民族人民当家作主。早在二十世纪五六十年代就有瑶胞李昌富、郑介林担任过县人民委员会副县长。1980~2004年,全县选拔了179名少数民族后辈走上了工作岗亭,此中行政干部56人,教育工作人员102名,医务人员21名。从1993年起聘请干部和公事员时,当局对少数民族实行目标单列,在县党政机关中配备了必然比例的少数民族带领干部,并且级别不竭地提高,56位行政干部中,有正处级1人(郑介林,县当局正处级参谋),副处级1人(李波,县政协副主席),正科级10人,副科级16人。黄金、麻林两个瑶族乡的乡党委、乡当局带领班子成员,以及各村组次要干部,都是以少数民族人员为主,乡长一直由瑶族公民担任;1980~2004年,每届县人大都有4~9名少数民族委员;1984~2004年,每届政协都有7~12名少数民族委员。

  三、民族办理

  1989年,县当局成立新宁县民族事务委员会,配有工作人员3名,专事办理协调少数民族事务工作。2002年5月,县当局撤销民族事务委员会,成立新宁县民族宗教事务局,定编3人,2004岁尾实有4人。

  第三节 民族经济

  新中国成立后,出格是鼎新开放当前,少数民族聚居的麻林瑶族乡、黄金瑶族乡和靖位乡源水瑶族村在县委当局的鼎力搀扶下,瑶村夫民以经济扶植为核心,稳粮、养畜、种药、造林、改竹、招商引资,办厂修路,民族经济日益成长,工农业总产值从1978年的485万元,提高到2004年的7520万元,按不变价钱计较增加3.7倍,年平均递增6.1%,人平 纯收入从1978年的136元提高到2004年的1206元。

  一、政策搀扶

  县委、县当局不断很是重视少数民族地域的经济成长,千方百计地改善少数民族人民的糊口,勤奋缩小民族不同。打算经济年代,少数民族多发布票、多发冬衣、春减省免屠宰税,中共十一届三中全会后,对黄金、麻林两个瑶族乡的农业税减半征收。1983~1988年累计减免征购粮118.52万公斤,减免春节屠宰税刻日由10天延长到1个月。1983年县当局决定:麻林、黄金两个民族乡新办企业免税3年,以激励少数民族地域操纵丰硕资本成长乡镇企业。1984年向少数民族赊销棉布91000米,棉絮3900千克,折合价值5.2万元。1988年县当局决定,每年放置扶贫资金1万元,屠宰税2万元,支农周转金3万元,不发财民族地域扶贫资金1.7万元。从2000年起,县当局每年给黄金、麻林两个瑶族乡各1万元的民族成长资金、1万元卫生事业补助费、1万元少数民族贫苦后辈膏火减免款。

  二、农业经济

  县内瑶乡自古以来以农业为主,1978年农业总产值478万元,2004年达到12280万元。

  植 瑶胞栖身的黄金、麻林,地处县境西南高寒山区,共有耕地16100亩,此中水田14200亩,粮食种植以一季稻为主,加上玉米、红薯等杂粮。1978年粮食总产5800吨。2003~2004年,加强生态情况庇护,在退耕还林的环境下,鼎力推广优良高产的杂交水稻。杂交玉米,以先辈的科学手艺耕田,连结粮食减产的势头。2004年粮食总产达7903吨,油料总产也由1978年的1.8吨添加到2004年的51吨。二十世纪末期起头,鼎力成长经济作物,种植西瓜、蘑菇和反季候蔬菜,经济收益在同面积稻谷收益的五倍以上。

  殖 瑶胞素有养殖猪、牛、羊的习惯。1971年,麻林公社在万峰山麓的潘家场办起全县第一个养鹿场。从东北引进梅花鹿124头,此中母鹿20头,取得北鹿南养的成功。接着1973年,黄金公社在九龙塘的茅坪也建起一个鹿场,养鹿20多头。同年,在黄金公社栗田大队的枫木坪,成立县办枫木坪鹿场(今黄金牧场),养鹿486头,羊296头,对瑶区畜牧业成长,起了优良的示范鞭策感化。1992年6月21日,省老带领万达、尹子明亲临黄金牧场视察,就牧场的成长作了详尽的指示,并题词“黄金牧场出息无量”。到2004年,除黄金牧场养鹿280头外,黄金、麻林两瑶乡养鹿348头,呈现了一批养鹿专业户。1984年,瑶区养猪13162头,养牛6215头,养羊480只。到2004年,成长到养猪17206头,养牛11810头,养羊5770只,黄金瑶族乡还成立了三个肉牛专业村。麻林瑶族乡操纵丰硕的水库、池塘进行养鱼,成立三个养鱼专业村。1984年起,库区农人操纵麻林大坝水库进行网箱养鱼,2004年有120箱,每箱平均产值达1600元。两个瑶族乡还养有山区运输之用的马匹491头。

  药 黄金、麻林两瑶族乡所处山岭,野生药材品种多、资本丰硕,出格是野生天麻、厚朴,更是出名。各族同胞都有采集野生药材的习惯和经验。跟着时间的推移,野生药材求过于供,起头由采到种的改变,出格是2000年当前,乡民大种药材。仅2003、2004年,就新扩药材种植面积3800亩,成立了瑶乡药材种植基地,呈现了厚朴、黄柏、金银花种植专业户。2004年,黄金、麻林共有药材24000亩,此中厚朴1万亩,黄柏3000亩,金银花4000亩,茯苓5000窖。

  造林改竹 1978年,黄金、麻林共有丛林面积37万亩,此中竹林5万亩。山岭青翠富强,年产冬笋2000吨摆布,外销江、浙等沿海地域,还有丰硕的杉木、小笋、薇菜等。瑶村夫民“靠山吃山”,懂得造林扩山,自1978~2004年,共造杉林、竹林13万亩,到2004年瑶乡仅楠竹面积就有12万亩,此中1991年春,县委当局对两个瑶族乡的锅厂岭一宝顶,二宝顶,杨家岭等5.3万亩崇山峻岭全数飞播了黄山松。2003~2004年两个瑶族乡退耕还林6518亩,楠竹低改7100亩,成立笋竹两用林2500亩。到2004岁尾,瑶乡累积完成楠竹低改3万余亩,完成笋竹两用林高尺度革新近万亩,无效提高了竹、笋产量和质量,成立3个水笋、薇菜专业村。2003年,麻林瑶族乡成立了“麻林竹木开辟总公司”,统领竹木开辟事宜。

  三、工业经济

  瑶乡丰硕的竹木资本和水资本是成长工业的最好根本。1978年,瑶乡工业总产值仅8万元,2004年已成长到5240万元,次要是竹木加工、造纸和水力发电。

  竹木加工 瑶村夫民素有将楠竹加工成黄篾的习惯和手艺,90年代初,瑶乡农人实里手庭作坊式的楠竹加工场,普及到80%的农户。1998年,麻林乡大坝村胡小勇引进的大坝拉丝厂是瑶乡第一家楠竹加工企业。通过优化情况,倾情招商,该乡2004岁尾拥丰年产值100万元的楠竹加工企业6个,此中最大的麻林村畅旺拉丝厂,年产值400万元。2004年,瑶乡有11个楠竹加工专业村。二十世纪八十年代,起头将冬笋加工成玉兰片出售。同时还将楠竹加工制成凉席、竹筷及其它工艺品出售。

  纸 瑶乡素有益用竹材造土纸的习惯和手艺。二十世纪七十年代,年产约300吨摆布。跟着机制纸的成长,土纸销路不广,土法造纸渐趋萎缩,二十世纪九十年代,新法造纸厂连续降生,到2004年,麻林瑶族乡年产值100万元以上的有承益、民族、兴隆、畅旺、庆宏等7家造纸企业,年产纸张500吨,总产值2万万元。

  电 瑶乡境内水资本丰硕,但操纵不敷,2001年起头,通过招商引资,开辟小水电项目20个,已建成的有大龙四级、百宝、座石、沉牛塘、野牛塘、竹林、进口、三水、联水、游鱼塘、承平桥、上阳等12座电站。2004年共发电10240千瓦,产值4100万元,此中龙头企业大龙梯级电站装机容量共达3700千瓦。正在建筑的有大龙二级、水口、金栗、岩头桥、界畜、黄沙塘、金竹、大龙五级等8座电站,打算总装机容量9000千瓦。

  四、根本扶植

  通 八侗瑶乡,崇山峻岭,地区偏远,交通极为未便。1958年,县交通部分组织建筑的县城到麻林街的公路完工通车。1969年,从麻林街到黄金街的公路修成通车。1983年11月,将公路建筑延长到黄皮坳,与城步县公路跟尾,至此,新宁县至城步县的公路贯穿黄金、麻林瑶乡全境。1976年完工的黄金——枫木坪鹿鸣公路和黄茶——大龙的公路,是鼎新开放前的独一建筑的两条村级公路。鼎新开放当前,掀起新修村组公路飞腾。到2004年止瑶乡采纳引资、集资法子筹措资金近万万元,投工近万万个,建筑村组道16条,78.1千米,黄金、麻林瑶族乡和靖位乡源水瑶族村共31个村中,除九龙村以外,其余30个村都修通了公路,188组有80%以上通了公路。黄金乡摩托车人均具有量居全县各乡镇的首位。黄金、麻林两瑶族乡每天有发往新宁、城步、武冈三个县城的客运中巴车12台次。

  新中国成立前后,八侗瑶山欠亨邮,只要乡当局才有一部电线年,麻林正式设立邮电所,开通黄金、深冲、界富三条邮路。1992年,瑶乡起头有固定电线月,麻林瑶族乡开通程控电线月,黄金瑶族乡开通了程控电线个村通程控电线年起头,呈现挪动电线年,在麻林建筑成挪动通信塔后,正式开通了挪动电耳目具有挪动电线年,瑶乡除界富村外,其余各村组组都通了高压电。

  小城镇扶植 麻林、黄金瑶族乡乡当局地点地的麻林、黄金街一贯为瑶区政治、经济核心,但在1978年时,两街仍是旧木板房居多,就是两乡当局办公用房也是旧祠堂,只要寥寥几座镇属单元的红砖衡宇点缀其间。街上也仅有一个供销社,一个队营代销店,一个知青店。1990年,麻林乡党委、当局决定多渠道筹措资金推进街道旧房革新,进行小城镇扶植。1990~2004年,麻林街道翻新旧房120座,镇属各单元也连续建筑新屋楼房。1999年,在麻林村建成第一个农村居民聚居点——永兴街,占地13760平方米。2004年,投资70万元,建成1600平方米的麻林瑶族乡当局大楼,还在八角村建成第二个农人聚居地6000平方米,有新屋60座。

  1996年,穿过麻林大街的公路启动砂改油工程,耗资40万元,7月完工,竣事雨天泥浆好天灰的汗青。2001年,街道两旁新装了路灯。2004年,过街公路由油路改成水泥软化路面,街道整洁,两旁商铺林立,一片繁荣气象。

  第四节 民族文化

  一、保守文化习俗

  文字言语 新宁瑶族原有本民族的文字言语,只因进入清朝后,“明令废止瑶文”,不准利用。新宁瑶族文字曾经失传。新宁瑶族言语属于汉藏语系苗瑶语族瑶语支。麻林、黄金两瑶乡的瑶族公众把它称为“峒话”,峒话与汉语的词法、语法根基不异,只是语音有区别,现今瑶族四五十岁以上人员城市讲瑶语,内部对话可用瑶语交换。

  新宁瑶胞利用言语的凸起特点是“以歌当话”,“瑶乡即歌乡”,唱歌是瑶胞表达思惟的体例,也是讲究礼仪的表示,无论谈情说爱、婚丧节庆,仍是出产劳动、迎宾待客都离不开歌,瑶歌就其形式根基上是七言四句的对唱,就其内容有拷打丑恶、挖苦调侃的“烂口讽”,有讲述传播民间神话、汗青故事的“古条歌”,而更多的是反映现实糊口(如男女爱情、新婚喜庆、迎宾待客、出产劳动等)的“随口答”民歌,多是随编随唱,既可用瑶语唱,也可用汉语唱。

  饮食服饰 新中国成立前,新宁瑶胞糊口艰难,经常缺粮,常以“蕨粑”过活,挖蕨根制蕨粑是极其艰辛的劳动。瑶乡传播一首山歌:“蕨粑好吃锤难打,磨烂衣服手开坼,挖崩多少山和岭,累坏多少后生家。”无油、无盐的蕨粑粗恶难食,吃多了,皮肤慢慢变黑,肌肉日瘦,而现今瑶胞不愁吃饱饭的事了,蕨粑也成了稀货。瑶胞保守有忌食狗肉、蛇肉和龟肉的习惯,不外此刻的青少年瑶胞也慢慢解除这种忌食习惯了。

  瑶族妇女长于刺绣,无论男女,保守喜好花边衣服,男的穿用梅花条绣成的花边衣服,头缠包头,胫缠裹腿,腰束长带。妇女更是都穿花边大袖衣服,包头高且大,戴银耳饰、银手镯,绺巴上捶银。在家时,腰束绣花半截围裙,脚穿绣花斑鸠鞋。她们从不缠脚,出外劳动时,草鞋草履爬高山、下水田,与须眉一样处置各类出产劳动。

  婚姻习俗 瑶族青年男女爱情成婚颠末三个步调:男女对歌定情;请媒撮合订亲;女子哭嫁踩瓦进婆家。第三步的法式是,出嫁女子在出嫁前1~3个月起头哭嫁。女嫁到男家时要办一种“插花酒”,所有酒肉小菜油盐都由男方送到女方家,女方家担任办厨请客,新郎、新娘的父亲都要上门吃酒,酒后仍回男家,第二天三更后,男方点起葵梅火炬,由新郎亲身率领热闹的迎亲步队,铜锣、凸鼓、唢呐,吹吹打打,前去女方家将新娘迎娶回来,新娘进新郎屋门前,男方全家老幼要站到楼上去,堂房门口放一张米筛,米筛下面放一片瓦,新娘进门,头一脚要踩烂米筛下面的瓦片,才算吉利。可是瑶族素有招郎的风气,大大都是男到女家落户,不需要任何彩礼和聘金。

  瑶族丧葬习俗与汉族习俗根基不异,只是在给亡者盖棺时,瑶家有个出格习俗,若是丧父,则由伯叔父站在棺材面前掌管封棺,孝眷鄙人跪着,伯叔父应给孝眷赐饮食,然后封棺,边赐食,边封棺时,边讲一些固定的吉言。若是丧母,典礼则由舅父施行。

  节庆习俗 新宁瑶族节庆习俗大多与汉族分歧,但有“盘王节”和“乌饭节”两个特殊节庆。

  《新宁瑶族》书载瑶族盘王节,麻林、黄金瑶族乡是在夏历十月初一,靖位乡源水瑶族村在夏历十月十六日。盘王节是瑶族最盛大最昌大的节庆日,共进行五天。前四天是按一个斑斓的传说而构成的习俗,扮四姑娘,顺次接四位姑娘来投亲,唱瑶歌,第五天是“庆古堂,祭盘王”;盘王即指古代相传的神犬——盘瓠。以游猎为生的瑶民先祖以“盘瓠”为神,尊为“犬类之王”,而祭祀它,以祈求多获猎物,虽然后来瑶民假寓以农为主,但此习俗不断沿袭至今。瑶族古堂地一般设在寨子里最陈旧的大树下面,用竹片茅草扎成一个茅寨。寨内的核心设有盘王牌位,供上猪肉、糍粑、豆腐、净茶之类,盛器严禁动用瓷器之类,一律代之以竹制器皿。古堂会起头,三声牛角为号,顷刻间,长鼓、凸鼓、铜鼓、梅花鼓、唢呐、芦笙高文,奏着悠扬的古堂舞曲。会首率领寨民手上敲击着锄头、镰刀、竹扦担,手舞足蹈围着古堂坛转圈。跳古堂要进行一成天,两头只吃两餐猪骨头汤熬制的半干饭。吃饭不克不及分筷子,不准淘汤。由于分筷子意味不连合,淘汤会洗掉野兽脚印。跳舞跳得再热也不克不及打赤膊,听说打赤膊就现出了“原型”,预示着一年捕不到野兽。散古堂时,互相吵笑,涂花脸,欢喜够了就会到会首那里每人领一斤猪肉,半斤酒,半块豆腐,高欢快兴唱着瑶歌散去。跟着汗青的变化,“庆古堂”不竭丰硕它的内容,逐步成为瑶族人民欢庆丰收的节日。解放后供奉盘王的神坛撤去了,古堂歌的内容也日益健康明快了。人们狂欢娱跃翩翩起舞,以奇特的民族体例,表达本人对重生活的热爱和神驰。青年男女是通过“古堂会”交换豪情,加深友情。每当古堂会散场后,在弯弯的山道上,在密密的森林里,又燃起了点点篝火。古堂会上结识的情人,成双成对唱起歌来。探情,深恋,盟誓……更富有诗意的勾当起头了。

  乌饭节是新宁苗、瑶、侗族人民为留念本人的先人,都把每年夏历四月八日称为“乌饭节”。在这一天家家户户都要做乌饭和吃乌饭粑粑。这种习俗,由来已久,传说在很古很古的年代,瑶家母亲在高山峻岭开荒,姑娘木莲每天为母亲送饭。她把最好的稻米煮给母亲吃,把最佳的苡米煮给母亲尝。为了不让本人的饭和别人的饭弄错,就在烧饭时掺进一种乌饭草,饭就变成紫黑色的了。瑶家儿女为表扬木莲崇长辈的事迹,将夏历四月初八定为“乌饭节”。此日瑶山各家各户掐了乌饭草、黄茅草、嫩杉尖等草叶,或3种,或5种,或7种,浸成乌汁做饭。这乌饭要让长辈先尝,然后一家大小同吃。听说吃了这种乌饭,炎天不会生痧、疖子及其他肿毒。他们还在“乌饭节”此日,用糯米作粑粑,将粑粑捏成鸟、蛇、鼠等动物外形,蒸熟后活矫捷现,小孩们最爱吃。听说如许做了,鸟、蛇、鼠等动物就不敢咬啄田里的禾穗,能够预祝全年丰收。

  宗教崇奉 新宁瑶族宗教崇奉很遍及,但又没有受过某种宗教洗礼,成为其忠诚教徒,只是认为六合间无处不是神,无事不靠神力,无事不受神管。保守上信奉多神教。群众中最为流行的是释教,其次是道教、巫教。此外还有少数打猎者信奉梅山教。相传八峒瑶乡曾有64座庵院,此中释教有48座。最出名的,至今仍保留无缺的是坐落在县重点文物庇护名胜区万峰山(雅称晴岚山)顶的晴岚庵(晴岚古寺)。

  二、现代文化

  文化体育 1965年,麻林、黄金公社设立了文化站和图书室,各配有一名文化教导员,担任文化教导工作,组织快乐喜爱文艺的青年业余表演。1970年两公社各成立由3人构成的片子放映队一个,在本社范畴内巡回表演。1983年,麻林瑶族公社新建有800个座位的片子院一个。1990年在麻林、黄金建成电视差转台,瑶村夫民看上了电视。2004年,麻林、黄金两瑶乡藏书楼共有图书5000册。

  瑶族作家李波,1986年被接收为中国作家协会会员,1988年被选为中国瑶族文学学会副会长,先后出书了《白眉王传奇》、《瑶山风云》等多部小说和散文集,此中《白眉王传奇》被拍成电视持续剧。中国傩戏学会会员,瑶族民间艺人唐光旭创作的《新宁八峒瑶族跳鼓堂》、《瑶傩初探》等作品,曾在1991年吉首国际傩戏学术会商会颁发,并同美国、日本、泰国等10多个国度和地域的专家、学者进行了交换。1992年9月,由雷绍良、雷沛然、李永鳌编写的《新宁瑶族》一书出书,该书详尽地记述了八峒瑶族和源水瑶族发源和变化过程,深受瑶族人民的喜爱。少数民族是能歌善舞的民族,靖位乡源水瑶族村文艺表演多次在省、市、县会演中获奖。瑶族姑娘盘满妹唱的瑶歌和盘玉妹吹的木叶在全省汇演中获奖,瑶族青年盘子玉跳的长鼓励在地域汇演中获奖。2004年10月4日至6日,麻林瑶族乡盛大举行了祭祀盘王的“跳鼓坛”勾当。中国民间文艺家协会党组书记、中国社会科学院研究生院传授、中国少数民族学会理事长白庚胜、湖南省民间文艺家协会副主席张颈松、日本神奈川大学院传授广田律子、日本国粹院大学文学部传授辰已正明等专家前去调查,丰厚的民族文化功底遭到分歧奖饰和必定。麻林瑶族乡瑶族残疾人雷丽萍,自1992年第一次加入县残疾人活动后,经市、省、国度队强化锻炼,1994年9月在第六届远南残运会盲人柔道角逐中一举夺冠。此后十多年,她交战国内,出征意大利、韩国、新西兰、马来西亚、日本、希腊等国度,先后获得金牌20枚,先后荣获省、市“新长征凸起手”,省、市“三八红旗头”等荣誉称号。

  教 育 新中国成立时,瑶乡有麻林完全小学1所,初级小学10所,没有中学。1958年,县教育局在麻林设立“新宁县第七中学”。二十世纪七十年代,先后设立麻林、金桥、黄金3所初级中学。1984年8月,金桥中学归并到麻林中学,在麻林、黄金各办核心小学1所,为公社的重点小学,共有16个班,学生477人,教师35人,校舍3096平方米,管辖35所村办小学。1987年8月24日,县人民当局决定将县立第七中学改为民族中学,将麻林中学并入该校,以县管为主,实行县区双重带领,并划定民族中学的学生中,少数民族学生不得少于百分之五十。1998年,民族中学有13个班,学生622人,教职工44人,校舍2670平方米。黄金中学有6个班,学生242人,教职工16人,校舍1200平方米。1991年起头普及九年制权利教育以来,共投入资金85万元,在瑶乡中小学新修讲授楼6栋,2740平方米,革新旧房725平方米,出格是2004年,民族中学建成1000平方米宿舍楼和黄金核心小学新建1200平方米的师生宿舍,雄伟宏伟。

  2004年,黄金、麻林两瑶乡共有小学10所,教师59人,学生1302人,校舍面积9280平方米,民族中学有教师61人,学生979人,校舍4376平方米;黄金中学有教师22人,学生360人,校舍1700平方米,中学和核心小学都具有电脑,起头了电脑讲授。进入二十一世纪后,瑶村夫民起头注重幼儿教育。2004年,有幼儿园6所,在园幼儿120多人。

  医疗卫生 新中国成立初期,瑶乡有诊所4所。1971年,麻林、黄金两诊所改为公社卫生院,新建了较为宽敞的院房。1984年,改名为麻林、黄金瑶族乡卫生院。二十世纪七十至八十年代中期,各大队(村)成立了医疗室(当前大都改为个别诊所),构成医疗卫生收集,瑶乡各民族人民发病率与灭亡率大大下降,出格是山区井水缺碘,历来有患脖子肿胀,俗称“泡颈”的人较多,在二十世纪八十年代,此病已根基覆灭。2004年,瑶乡两卫生院共有药房、门诊部、化验室、X光室、病房等衡宇2000平方米,有医护人员26人,具有B超机、X光机、血液阐发仪、半主动生化阐发仪、尿液全主动阐发仪等设备,能医疗常见疾病,做打算生育手术。

  第二章 宗 教

  县内宗教勾当汗青长远,发源于唐朝中期,清光绪年间达到昌盛。新中国成立时的1949年有佛、道、基督教勾当场合49处。新中国成立后,宗教勾当逐渐禁止,起头后,寺庙庵观殿绝大部门被作为“四旧”捣毁,宗教勾当完全禁止。中共十一届三中全会后,贯彻“宗教崇奉自在”政策,县内文革期间的宗教束缚逐渐开放,信教公众自觉重修寺庙庵观殿等宗教衡宇,宗教勾当逐年增加。1996年12月,县内召开“文革”后第一次全县宗教工作会议,随即成立新宁县人民当局宗教事务办公室,依法清理登记宗教场合,成立释教协会,规范宗教勾当。

  第一节 宗教组织

  佛 教 盛唐时,释教传入新宁,次要属台宗六祖惠能系统,清光绪年间最为流行,全县有僧、尼掌管206人。新中国成立时的1949年,有正式掌管僧人35人,信众10万余人,颠末地盘鼎新,僧人还俗分得地盘,公开的释教组织消逝。中共十一届三中全会当前,逐步恢复释教勾当。2000年全县释教信徒3万多人,11月6~8日,在县城召开第一届释教人员代表大会,102名代表通过了《新宁县释教协会章程》,成立了新宁县释教协会,有集体会员32个,小我会员120多人,选举会长,副会长,秘书长,常务理事17人,理事28人,会址设金石镇摩诃岭大佛寺,有6人担任日常工作。2004年,调整为常务理事13人,理事34人。2004岁尾,全县持有市释教协会颁布“学修证”的宗教教职人员230人,有释教信徒4万人,但无正式僧人、尼姑。

  道 教 传入时间无考。清光绪时,有主事道士7人。1949年,有道士,但无道教组织。1950~1978年,县内无道教人士,1979年起头有道教人员。到2004年,有道教信徒约1万余人,但无道教组织,也无正式道士、道婆。

  基督教 1910年,德籍牧师范仁克来新宁布道,县内始有基督教。1953年,成立新宁县“三自”(自治、自传、自养)改革委员会,有教徒433人,“”时,教会遏制勾当。1979年始恢复勾当。1988年时,有教徒62人。2004年,基督教聚会点有长老马世光1人,信徒200余人。

  第二节 宗教勾当

  一、勾当场合

  中共十一届三中全会后,县内宗教束缚逐渐开放,信教公众自觉恢复宗教勾当,重修庵观寺庙,至1995年,全县恢复重建各类宗教勾当场合200处。1996年,县人民当局成立宗教勾当场合登记办公室,进行摸底登记196处。到2004岁尾,全县宗教勾当场合187个,此中:释教75个,道教52个,基督教1个,民间寺院59个。187个场合中,通过省宗教主管部分认证的勾当场合33个(见表),此中释教28个,道教4个,基督教1个。但县内历来有

  佛、道合用勾当场合的习惯。在154个没有被省宗教主管部分认证的勾当场合中,释教47个,道教48个,民间寺院祠庵59个。

  在依法登记的宗教场合中,有些是有长久汗青,具有旅游价值的场合,如:

  寿佛庵 位于黄金瑶族乡黄金村,占地面积300平方米,砖木布局,一进三间,四周为水田环抱。主殿供奉寿佛、玉帝、王母、关公、观音等。该庵为县释教协会会员单元。

  金珠灵山庵 位于黄金瑶族乡黄茶村与麻林乡交壤处的山坡上,占地面积500平方米摆布,距黄茶村1.5千米。始建年代不详,1995年10月重建。此庵为二进布局,大殿由三间形成。主殿供奉三佛、玉帝、王母、八仙女、唐僧师徒等。两侧供奉有24诸天,18罗汉,摆布供观音、药王等。该庵为县释教协会会员单元。

  回龙庵 位于黄金瑶族乡三合村圳源河滨的山脚下,建于清光绪年间,文革期间被毁,1995年由本地苍生重建。回龙庵为一正两横四合院,砖木布局,大殿两头供奉三佛,偏殿供奉财神、药王等,两侧为十八罗汉。该庵为县释教协会会员单元。

  晴岚古寺 位于麻林瑶族乡的晴岚山顶,故名。门框书曰:“千岭龙行嵩巍晴岚嘹广袤的霁景,万峰崎岖蜿蜒寺迹夙瑞气常臻”。古寺中供奉观音菩萨等神像,寺庙文革时被毁,1979年重建,1983年发布为县级重点文物庇护单元。寺前古木参天,浓隐蔽地。寺旁一汪清泉明澈透底,常年不溢不干。寺中钟鼓齐鸣,仙音弥耳。游人设身处地,顿感荣辱皆忘,尘凡尽逝。该寺为县释教协会会员单元。

  金龙庵 位于水庙镇江坪村的一片水稻之中,门前有一座小石桥,距镇上约6千米。庵门新建成,外贴彩色瓷砖,立一佛塔,高约2米,直径1米。主殿木制布局,进深10米,面阔5米。入口立相关公像,殿内有玉帝、王母娘娘、七仙女、如来佛、盘古大王、观世音菩萨、药王、华佗、伽蓝、天公、南岳大帝、十八罗汉等。入庵楹联为:金身六丈临福地,盘龙九曲选禅门。该庵为县释教协会会员单元。

  五谷殿 位于清江桥乡红心村,距县城22千米。五谷殿占地40亩,建筑占地面积1000平方米。主体建筑为一栋进深12米、长25米的大雄宝殿。大殿为木框架砖瓦布局,两头供奉释迦牟尼,两侧别离供奉炎帝和观世音。除大雄宝殿外,五谷殿还包罗门楼、歇息亭等建筑。整座建筑依山而建,院落犯警则,但全体组合参差有秩。四周竹林环抱,情况清幽。殿前有一块草坪,长45米,宽35米,草坪一侧为上山山路,别的两侧为峭壁,地势十分险峻。该殿是县释教协会会员单元,为县级文物庇护单元。

  鬼门关殿 位于水庙镇中山塘村,出名溶洞玉女岩斜对面。始建于1996年10月,傍山而建,庄重肃穆,摆布各有一个厢堂。鬼门关殿高约7米,面阔约15米,进深5米,重檐歇山山顶建筑。内供奉地藏菩萨、盘古大王、龙王、观世音菩萨、文殊菩萨、无量寿佛、兰花小妹、伽蓝、药王等,香火兴旺。四周山石耸立,树木成群,生气勃勃,情况寂静,是参观旅游、宗教朝拜的好去向。

  紫霞宫 位于崀山风光名胜区紫霞景区内,为佛道一体的宗教场合。仿南岳模式。该寺始建于明嘉靖年间,红墙黄瓦,古色古香。寺内供奉观音、圣帝、财神、药王、福、禄、寿共计七尊神像。整个寺院占地面积1000平方米摆布,为一三合院,两头为正殿,摆布两配房为道人糊口之用。

  在还未登记以及民间宗教勾当场合中有部门汗青长久、香火昌盛者,如:

  承平寺 位于高桥镇高桥村黄甲岭山腰。离镇当局仅1千米,相传1851年洪秀全在广西金田村起义时,西王肖朝桂一支义兵在此歼灭清兵解救生灵,后报酬怀想先烈于1886年在此建承平岩,1929年更名为环佳寺,后1989年重点窜名为承平寺。总占地面积1500多平方米,建筑面积1500多平方米,为红砖瓦建筑。大门两侧贴有磁砖,门顶有双龙雕像,门口的一棵柏树顶风扭捏恰似接待远来的客人。大殿内供相关帝、炎黄帝、岳飞、杨再兴、孔子等。该寺为县级文物庇护单元。

  天龙庙 坐落在高桥镇水托村天龙山脚,明朝建筑,解放初期曾在此办学校,70年代改建,总建筑面积700多平方米,总占地面积3000平方米。为二进建筑。第一进用来烧香纸,庭院约30平方米,第二进为大雄宝殿,供有弥勒佛、释迦佛、燃灯古佛及十八罗汉等。每逢初一、十五及三、八、九有附近及武冈、邵阳等地的香客来此烧香。该寺为县级文物庇护单元。

  螺蛳庵 位于高桥镇中房村一花岗岩山山顶,据相传为明末始建于烽楼,此处俗传为石螺九列之象因此得名曰螺蛳寨。寨宇四周气象恼人,临峰近睹远眺千姿百态之景物历历在目,美不堪收。1995年新建,巍巍寨殿重檐画阁耸立于螺峰之巅,由原地平面积约140平方米改扩为210平方米多,面孔面目一新,殿内供奉杨再兴。该寺为县级文物庇护单元。

  清风寺 坐落在高桥镇月塘村肖家寨山上,原叫青峰庵,在1959年“五风活动”期间,误当迷信将它拆毁。重建于1994年,占地面积约300平方米,总建筑面积200多平方米,翘檐建筑。檐角有龙,殿内供有如来佛、弥勒佛、释迦佛、岳飞、十八罗汉等32个佛,殿的右边为厨房、住房。每月的十九日来此烧香的居民良多。该寺为县级文物庇护单元。

  清风寺 位于马头桥乡海拔400米的白云山上,建筑面积400平方米,分前后两院,前部供奉南岳圣帝,设2个殿塘,后部供奉观音、关帝神像。寺院主体建筑共2进,砖墙瓦顶,古朴肃穆。四周林木葱茏、风光秀丽。放眼山下,农田参差,阡陌纵横,令人心舒气爽。偶有清风缓缓掠面而来,庙宇与青山相映成趣,人如画中而行。

  千秋寨庙 位于安山乡安山村,距县城33千米。千秋寨庙是为了留念抗金献身的岳飞麾下上将杨再兴所建,原建筑毁于“”期间,1982年重建,2002年4月被雷电击垮部门墙体,又重修。其主体建筑为3进3间,宽16米,高5米,进深15米,砖瓦布局,外贴白色瓷砖,房檐前端为红色琉璃瓦。

  义兴寺 座落在万塘乡义兴村,已有100多年的汗青,1992年改建。总占地面积120多平方米由三间房子构成,两头为正殿,木质布局,门口有两根刻有双龙的木柱,墙上嵌有雕花窗,印有彩绘,内供奉玉皇大帝、如来佛、观音菩萨、十八罗汉等。

  猫儿寺 位于丰田乡麒麟村内的猫儿山上,占地面积约6000平方米,建筑面积500平方米,建于1992年。全寺共三进,前殿供奉关圣帝,第二进为庭院,后殿供奉有如来佛、弥勒佛和观音,四周供有十八罗汉,通过台阶,回旋而上,可达到猫儿寺的南岳圣帝庙,内奉南岳圣帝。猫儿寺自猫儿山脚至半山腰共有3栋建筑。四周树木富强,景色秀丽。

  常春庵 原名天龙寺,位于一涉水镇拱桥村,重建于1992年,始建年代不详。面阔3间,进深2间,红墙黄瓦。大门为牌楼式气概,3重檐,最高一层上书“常春庵”,其下有常春庵的碑记及楹联一副。庵院朝前,地势平展宽阔,石山林立,山势千姿百态,秀丽诱人。正殿供奉如来佛、玉皇大帝、观音大士、弥勒佛等,两侧有十八罗汉。

  清莲庵 位于靖位乡水响村。清莲庵内有碑记记录,此庵原建筑于康熙48年,现有房舍是1996年建筑,面积约300平方米。庵门外四根木柱成梯形摆开,门楣上书“清莲庵”字样,庵内为木制衡宇,上盖瓦,高约3米,共两进,第一进供奉玉皇大帝,第二进为四柱分隔成三间,别离供奉观音、地藏王和关羽,两侧为十八罗汉。

  玉皇宝殿 位于黄龙镇横铺村,占地面积1200平方米,建筑面积1500平方米,二进深一开间,抬梁式木架布局建筑。此中有一庭院,宽约3米,长约7米;正殿供奉玉皇大帝,后殿供奉如来佛祖。玉皇宝殿原为一老庵,始建年代未详,后由本地人集资于2001年扩建而成。两旁为农田,后为青山所环抱。每逢夏历5月13日,关圣帝平长沙之时以及各菩萨华诞都有祭拜勾当。

  舜皇殿 位于舜皇山林场的舜皇山主峰(海拔1882.4米)西北坡,海拔约1660米,占地近3000平方米,遗址建筑面积120平方米,石块围墙,高2米。修复后的舜皇殿为木制布局,重檐庑殿顶,六排五间,建筑面积180平方米。内供奉有舜皇、娥皇、女英两妃以及观音、华佗、药王等菩萨木雕像,正殿上方有省文物局何强先生题写的“舜皇殿”匾额。舜皇殿始建于宋代(公元1600年前),后几经修复,解放初被毁,现存有石墙、石门、石龛、石香炉、石碓、石磨、石桌等。新舜皇殿为2001年修复,有僧人常住。从新宁、东安、全州三条上山石道可至此。每年夏历8月12日舜帝华诞,来此朝拜者甚多。

  广济庵 位于水庙镇境内,从五里圳入口处下行一里许,便可瞥见。始建于明末清初,80年代被毁,1994年重建,傍山而立,坐北朝南,砖石布局,木制顶梁的古式庵堂,三间二进,中有庭院,偏房四间,建筑面积200平方米。入庵门即可看到书为“广济群生”匾额,红底黑字楷书。庵内供有玉皇王母、盘古、伽蓝、华佗、观世音菩萨、十八罗汉等浩繁神像。广济庵古朴严肃,既是香客寻求心理慰籍的处所,也是苍生祈求风调雨顺、国泰民安的场合。庵后有一株两人合抱粗的香樟,历经四五百年,树冠如盖,浓浓绿荫坠一片凉意,幽幽清香拂急躁尘心。

  医生庙 位于回龙寺镇双狮村,是为了留念唐代平叛将领陈志业医生而建筑的寺院,始建于明万积年间,现庙为80年代复建,坐西朝东,占地约200平方米,悬山顶民居式,面阔两间,坐为正殿,内供奉有陈志业等塑像。殿前有石鼓一对,摆布各一只。清乾隆34年整修时,在殿右置一石马,高1.6米,殿左置一石狮,高1.4米,皆雕镂精巧。

  狮子岩 位于清江桥乡赤木村,距县城29千米,紧靠赤木湖,是赤目湖岸边景点之一。狮子岩是赤目湖岸边一块高25米,长逾100米的峭壁,因峭壁底部有一高4米,宽1米,形似猛狮下山的钟乳石而得名。狮体态态传神,绘声绘色。狮头“”期间被毁,村民现用水泥重塑。峭壁底部,有一块长100米,宽2~15米的平地,建有八角庙。峭壁上部,无数根倒挂的钟乳石,此中一根中空,顶端有小孔,有水流出,细而不竭,谓为奇迹。

  鸡公庵 位于飞仙桥乡罗源村鸡公山山腰,海拔960余米处,木制布局,占地面积约150平方米,新宁名庵之一,始建于清同治8年,汗青长远,一度庵况兴隆,香火昌盛,年代被毁,二十世纪七十年代重修。

  玉泉寺 位于崀山风光名胜区玉泉山上,始建于1703年,原庵为单檐歇山顶木布局建筑,分厅门、钟鼓楼及正殿,毁于1949年。此刻的玉泉寺系1987年重修。建筑为仿古单体木构,单檐歇山式穿插枋,五柱七瓜,设正檐翘角,甚为宏伟。

  白云寺 位于崀山风光名胜区八角寨景区内,白面寨的山腰,该寺系2000年8月建筑,全寺为砖瓦布局建筑,有3间,面阔12米,进深5米。

  二、勾当内容

  教务勾当 释教必不成少的勾当有夏历正月初一弥勒佛华诞,念《弥勒经》;二月十九日观音菩萨华诞;六月十九日观音菩萨成佛;九月十九日观音菩萨落发;勾当内容是拜《观音忏》。八月二十一日药王华诞,念《药师经》。勾当时间2—5天不等。

  道教重视的留念勾当是,正月初九玉皇华诞,拜《玉皇忏》;二月初三文昌帝华诞,拜《文昌帝忏》;三月十五日财神华诞,拜《财神忏》;六月二十四日关羽华诞,拜《圣帝忏》。在信徒心目中财神及文昌帝圣诞最为主要:财神保人们荣华富贵,文昌帝保后代高官厚禄、光宗耀组。偶遇处所瘟疫某人畜不测伤亡,处所请道士打承平醮,时间1—2天不等,次要以拜《三期忏》、诵《圣帝经》为主。

  基督教教徒把耶稣称为救主,代表神。次要的勾当环绕耶稣主进行的;每周六固定礼拜的信徒聚会;4月9日耶稣主被订十字架,为受难节;三天后的4月11日新生,为新生节;8月14日、15日为世界和常日,信徒聚会为世界和平祷告;9月23日“三自”(自治、自养、自传)爱国活动留念日,12月25日圣诞节,耶稣主降生,是基督教最盛大的勾当。所有勾当都是念《圣经》、唱赞誉歌、读赞誉诗。勾当时间最长1天,最短的两个小时。

  1990年5月,西德人魏顾娜(女,65岁,基督教人员)在邵阳市基督教李导群牧师伴随下,走访了新宁县金石镇几位基督教信徒,察看了她婆母(1936年死于新宁)的坟地。同年7月20日,基督教西德莱比锡差会会长弗莱荣(男,60多岁)和该会对别传传部部长氏特(男,60多岁)两人到新宁县金石镇与基督教信徒开展敌对往来勾当。

  慈善勾当 县内宗教人士素有慈善之心,常以捐助体例赞助贫苦白叟、学生,兴办公益事业。如2002年,释教协会募捐1.2万元,赞助五保白叟和30名贫苦学生;2003年,赞助县8中和水庙核心小学贫苦学生2100元;丰田乡白云庵和尚自采草药、黄茶给路人饮用,以防止“非典”;2004年,庆云寺赞助12位孤寡白叟现金2000元,清江乡五谷殿投资1000元帮扫兴办地点村的公益事业,白沙观音寺权利修路10华里。

  第三节 宗教事务办理

  1996年12月,全县“文革”后第一次宗教会议召开,县人民当局起头对宗教事务依法办理。

  一、办理机构

  县民族宗教事务局 1997年8月,成立县人民当局宗教事务办公室,与县民族事务委员汇合署办公,两块牌子,一套班子,确定处置宗教事务的专职干部1人。2002年5月机构鼎新时,撤销县民族事务委员会和县人民当局宗教事务办公室,设立新宁县民族宗教事务局,仍由县当局办办理,审定编制3人。2003年5月成立了县宗教工作带领小组,县委分担带领任组长,县人民当局、县人大、县政协、县统战部门担带领任副组长。

  宗教场合办理委员会 县民族宗教局对合法的宗教场合协助成立办理委员会。委员会设主任、副主任、会计、出纳、平安捍卫员各1人,委员3~7人。要求办理人员忠实、连合、无私、友好。划定帐务公开、日清月结、不贪污调用。要求包管场合财富的平安和信众的生命平安。

  二、教务办理

  审批办理 1996年宗教事务办成立后,每年都要举办乡镇办理宗教事务人员和宗教场合担任人加入的培训班,请法制办、公安局等相关单元担任人进行法制教育及各项营业培训,县带领参加指点工作。每期为80人摆布。

  县民宗局严酷要求宗教教职人员持证掌管宗教勾当。凡是举行大型的宗教勾当(两天三晚以上),在举办前的30日内,由宗教场合办理人员持申请开展勾当的演讲,报宗教部分审批;10日前报本地公安部分存案。小型勾当由宗教场合办理组织自行放置。同时强调宗教勾当不得妨碍社会次序、出产次序、糊口次序。严禁“神汉”、“仙娘”设坛、扶乩降相;严禁以算命、看相、抽牌、看风水等法子诈骗财帛。严禁强迫他人出格是18岁以下的青少年入教、学经、落发。

  县民宗局施行县人民当局在2003年11月31日制定的《新宁县人民当局关于加强宗教事务办理的布告》。开放原衡宇尚存的寺观教堂报县人民当局核准,改建、扩建寺观教堂和新设寺观教堂外的宗教固定处所,报市人民当局核准;重建和新建寺观教堂报省人民当局核准,宗教勾当场合的开放须经宗教部分依法登记发证,依法登记的宗教勾当场合必需接管宗教部分的年度查抄。

  法律办理 县民宗局严酷施行宗教法令律例,对不依法进行登记、不接管年度查抄的,由县宗教部分责令遏制勾当;未经核准举办大型宗教勾当的,赐与警告,并责令遏制勾当,情节严峻的,予以登记登记;对未取得教职人员身份掌管或参与掌管宗教勾当的处500元以上5000元以下的罚款;对私行改建扩建寺观教堂或者私行设立露天佛像(神像)的,报请县人民当局,期限拆除。1998~2004年,全县依法遏止乱建寺院寺庵12处,如回龙寺拟建紫云寺和白沙镇马江村拟建玉皇殿、崀山牛鼻寨乱摆露天佛像。共同公安局派出所惩罚了回龙、塘尾头“仙娘”扶乩降相2处,封锁了高桥三佛寺,惩罚不法行教的教职人员30人,冲击了借“基督教”之名在黄龙、麻林、靖位、高桥、崀山、黄龙等乡镇进行不法行教的勾当。

  第三章 风尚习惯

  新宁地处山区,早在新石器时代就有人类繁殖生息,长远的汗青、长远的文化,构成了良多奇特的风尚习惯。跟着汗青的成长,社会的前进,风尚习惯也在逐步地改变。特别是中共十一届三中全会当前,鼎新开放使保守的风尚习惯有所改变,有益于协调社会扶植的文明新风逐步构成。

  第一节 出产习俗

  自古以来,新宁人以农为主,百分之九十以上生齿是农人,刀耕火种,广种薄收,靠天呷饭。在农业种植季候上,已有“立夏前,好种棉”、“清明后,好种豆”、“处暑荞麦白露菜”、“七葱八蒜九藠豆”、“九油十麦”等农业谚语。在农业出产中堆集了“犁田犁得深,黄土变成金,秧好半年禾,禾好谷子多”,“三分在种,七分在管”、“禾薅三次无毛毛,麦锄三次无爪爪”,“冬耕深一寸,当得上层粪”,“荞麦不消粪,只需三夜干床睏”等出产经验。田里根基上种植一季稻谷,收割后种麦子、油菜、胡豆。稻田常用肥是猪牛粪、秧青。正蔸后必需撒石灰。特别是冷浸田,不撒石灰就会颗粒无收。自1958年起,推广双季稻。二十世纪八十年代后,鼎新开放使全县农村发生了庞大的变化,泛博农人科学耕田,罗致外埠先辈的出产经验,从过去端赖牛马耕田,成长到拖沓机、耕零件犁田。摒弃了常规品种,全数选用杂交良种。在家肥不足的环境下,较普遍地利用碳氨、尿素、磷肥、复合肥。这些化学肥料的普遍利用,代替了石灰,农田产量敏捷提高,过去亩产只要三五百斤,此刻亩产已达到上千斤。二十世纪七八十年代,曾普遍利用化学农药除虫,九十年代后农人认识到普遍利用化学农药除虫的风险,不在万不得已的环境下,一般不太多用农药除虫。在迟早稻栽种方式上,堆集了“满水回青,浅水分蘖,深水胀苞,干湿壮籽”的新经验,在栽种季候上,农人信守“早稻不外五一,晚稻不外八一”的格言,二十世纪八十年代起,农人以牛耕耘、以人力劳作的体例起头向半机械化、机械化体例改变,如收割稻谷,七十年代用“木桶”打禾,八十年代普及脚踏“打谷机”打禾,九十年代中期起,遍及利用3马力的柴油机带动“打谷机”,劳动强度逐渐减轻,其余犁田、耙田、插秧、农副产物加工亦是同样。在主种稻谷的同时,县内农业发生了庞大变化,水庙、飞仙桥、白沙、黄龙、回龙等乡镇鼎力成长柑橘、脐橙出产,旱土和部门农田都成了果园。柑橘、脐橙、玉米、黄豆、辣椒、花生成了县内农业的次要产物。

  县人素有在房前屋后种植桃、李、棕、竹的习惯。二十世纪八十年代后,农村实行承包义务制,原由集体运营的山林树木包产到农户,乡镇村组大多制定护林公约,对林木进行庇护性出产。农户大多在房前屋后和近处的山土空位上栽种柑橘、脐橙、柚子、梨、葡萄等果树和油茶、油桐、茶叶等林木,营建天井经济,美化情况,添加收入。在远处大山岭上多育松、杉、楠竹等速生林木,进行楠竹低改、提高竹、笋产量和质量,效益较着。县内行政企事业单元,在单元院内栽种风光林木和花卉,扶植园林式单元。每年3月12日植树节前后,各单元人员和中小学校师生加入植树造林,绿化山坡、公路、街道、河堤等。

  县内保守养殖业次要是养猪、养牛、养狗、养家禽和养鱼,二十世纪五六十年代起头养羊,七十年代初,从吉林省引进梅花鹿,成为湖南省“北鹿南养”成功的第一县,少数县人养有马、驴、骡、兔、猫、蜂者,还有养殖蛇、鹌鹑、火鸡等特色动物者,较为敷裕的城镇家庭有喂养鸽、金鱼、宠物狗等抚玩性动物者。

  养猪,县居民中自古以来留传着“富人靠收租,贫民靠养猪”的俗线头。圈养,大都扯猪草拌谷米煮成潲喂养。红薯、薯藤是猪的主食。从仔猪到大猪大都得喂养八九个月,以至周年,还不上二百斤。二十世纪八十年代后,生猪成长很快,每户少的三四头,多的十来头,还有上百头,几百头的养猪专业户。逐步由熟饲料喂养改为由生饲料和颗粒饲料,生猪发展加速,三四个月重达二到三百斤。

  养牛,牛是农家宝,农人十分注重。凡是一户一二头,贫苦人家几户共养一头,轮番放牧,合理放置利用。虽然是以放牧为主,但冬天缺草,常常熟煮稻谷,荞麦喂养。特别是养水牛,农人们总结出了“春夏要口塘,秋冬要间房”的经验。在相当长的汗青阶段,牛遭到法令庇护,无故杀牛要坐牢守法。二十世纪八、九十年代后,跟着机械化的历程,牛的耕田感化逐步削弱,杀牛卖肉成了国度倡导的一般的谋生。因为牛肉养分丰硕,深受人们的喜爱,牛肉价钱稳高不降,县人养牛的积极性颇高。呈现养牛专业户。

  养狗,县人自古以来就爱养狗,一般一户养1—2只,次要用来看家护院。瑶民还训狗打猎。二十世纪八十年代后,狗肉成为甘旨好菜,需求量陡增,县人的养狗热情增高,农村每户少者三四只,多者十来只。还呈现了养狗专业户。跟着狂犬咬人现象的呈现,当局多次通知布告限制,但县人仍然爱狗养狗。在难以遏止的环境下,近年来当局采用了为狗穿耳打针疫苗的法子,既满足了县人养狗快乐喜爱,又防止了狂犬病的发生。

  养家禽,县人历来最根基的养殖项目是养鸡、鸭,其次为鹅,在人民公社期间,农户一般养鸡、鸭不跨越10只,其时农人经济坚苦,尤缺现金,靠养鸡、鸭生蛋换来油盐钱,有“鸡屁股银行”之戏称。中共十一届三中全会当前,农户养鸡、鸭一般有一、二十只,多则三五十只,采用放养体例,二十世纪八十年代后期,农村呈现养鸡专业户,并逐步增加,从喂粮食为主到喂颗粒饲料为主,二十世纪八十年代,城镇居民也时兴养鸡、鸭,采用笼养体例,自养自食,到九十年代后期,城镇居民养鸡、鸭者逐步削减。

  养鱼,县人素有益用房前屋后池塘养鱼的习俗,杀草喂鱼,在塘角建简略单纯育种池繁育鱼苗,或购外埠鱼苗。1981年当前,农户围栏小河小江养鱼,操纵稻田,水库养鱼,推广网箱养鱼手艺,农户将稻田改池繁育鱼苗。1990年当前,县内出现养鱼、蛙专业户,建公用鱼种池,鱼苗质量提高,县内大面积推广共同饲料,进行精养。

  新中国成立前,县内只要手工业,没有真正的现代工业。新中国成立后,手工业者组织起来,出产法式逐渐过渡到半机械化,机械化,逐步构成了现代工业企业,但县内工业比力亏弱。1996年当前,县内部门国有、集体厂矿逐渐进行鼎新,实行租赁、拍卖,进行产权轨制鼎新,置换产权,置换职工身份,成为民营企业。县内农村仍以手工业为主,但设备有较大前进,如木匠过去是锯斧刨凿,此刻大都改用电动设备,劳动强度减轻,木器质量提高。跟着钢筋混泥布局衡宇的遍及呈现,瓦屋日渐削减,延续几千年的泥瓦匠逐步赋闲。几千年来家家户户用来舂米的碓,此刻几乎绝迹。用了上千年的纺车在县内也很难找到,乡间的织匠和土织布机也极其稀少。

  县人俗有经商认识,新中国成立前都是私营贸易,以开店肆的座商为主,也有少少数手摇耳鼓、走村串户进行小买卖的货郎。新中国成立后,私营贸易实行“公私合营”,逐步过渡成立国营和集体贸易,私营贸易逐步削减,,到“”期间,私营、个别商贸几乎绝迹。1979年起,个别、私营贸易逐步兴起,多是在当地开店运营日常用品和副食物,也有个体货郎担。二十世纪八十年代后期,他们起头走出农村,到县城和外埠都会做起了生意,或坐地开店,或长途贩运,走村串乡收购柑橘、脐橙、稻谷、花生等农副产物转卖出去,又从外埠购进苹果、香焦等生果和蔬菜以及抢手工业品到县内发卖,那种商品好销就贩那种。二十世纪九十年代后期起头,县内部门国营、集体贸易企业实行产权让渡,成为民营贸易。县内城镇商贸向专业化成长,逐步构成药店、家电店、服装店、鞋帽店、日杂店、副食店等专业店肆、商城。2000年后,有实力的商家在县城建起大型超市,运营除出产材料外的所有糊口用品。县城农贸市场天天开业,以发卖个别商贩和附近农人自产的蔬菜、生果为主。村落墟场错开日期开场,便于行商轮番赶场做买卖。县内商人做生意俗来讲彩头,店肆开张停业时,要放鞭炮、有的还设席宴请前来恭喜的亲友老友。清晨停业时不借钱、不借秤、不给顾客退换头天卖出的货色,第一笔买卖不讨价还价,即便价钱低些,也极力争取成交。二十世纪九十年代起,良多商铺、商场供有财神菩萨或观音菩萨,祈求安然发家。

  第二节 糊口习俗

  清代,须眉留长辫。女子蓄满头长发,织单辫或双辫,婚后挽发髻,扦弯髻。五四活动后,须眉剪辫,留齐耳长发。后来城镇须眉留分头或剪平头。农人多剃光头。妇女多剪短发。新中国成立后,须眉有的留分头,有的留平头。中老年农人多剃光头;女子或蓄齐肩双辫,或剪短发。二十世纪八十年代中老年须眉多留大平头,青年喜留大背头,少女多留披肩秀发。青年女子烫发、染发。中老年妇女多剪短发。过去大族须眉戴金戒指、玉手镯,妇女兴戴金银耳饰、手镯、戒指、发髻上别银簪、扦髻心花。贫苦妇女多以竹片别发髻。新中国成立初期,男女戴首饰者少少,“”期间几乎绝迹。二十世纪七十年代男女多戴手表,八十年代青年妇女又起头戴金、银、珍珠、玉石的项链、耳饰、戒指、手镯。有钱的青丁壮须眉也戴上了金戒指。清代大族须眉穿长袍、马褂,着便裤,戴青缎碗口帽;女子穿绣上云边的大襟衣、便裤。衣料多为丝绸或洋布(细纱布);老年妇女冬天头顶青布巾(包头)。麻烦男女都穿粗布大襟衣,青、蓝、白三色。男戴青布碗口帽,老年妇女冬天头顶青布巾。民国期间,大族须眉穿长袍式中山装,戴青布碗口帽或礼帽(博士帽);妇女穿旗袍、夏系裙子,衣料多用丝绸或土林布,麻烦须眉穿对襟衣、戴青布碗口帽,女穿大襟衣、便裤,衣袖、裤筒比过去略小,衣料仍以家织土布为主。新中国成立后,男穿中山装、学生装、解放装,戴八角帽或军帽;妇女穿大襟便装或列宁服,颜色多为青、蓝、灰三色,布料多为土林布、府绸、哔叽、灯炷绒。二十世纪八十年代以来,男的多穿国防服或西装。女子鲜艳时装繁多,夏穿连衣裙、百褶裙、西装裙;冬穿太空衣、绒大衣,布料多为化纤品,如简直良、晴纶、绦纶等。县城和集镇的县人穿戴上同都会没有太大区别。在少数民族集居的麻林、黄金、靖位等盗窟,还部门保留着保守习惯。瑶族男女喜穿青蓝两色服装。妇女的衣服、袖口、衣襟边缘都用丝线绣制各类图案,衣长过膝、无衣领、袖口广大、腰围刺绣、裤筒广大、裤脚亦饰边条、劳动时裹绑腿,汉子服饰较为朴实,都为对襟无领短衫,裤筒大而短,缠绑腿。头缠青布长巾,腰围短裙。

  新中国成立后,城乡居民过上一般的饮食糊口,出格是农村实里手庭承包义务制和打消城镇居民粮食定量供应后,一日三餐,主食大米,城镇居民随买随吃,上班族多在外面用早餐,农人是自养自食,自种自食,主养鸡、鸭、鹅,想吃就杀。生猪虽然养殖较多,但大都出售,只要到过年时自家才宰杀来薰制腊肉,主种的蔬菜有辣椒、南瓜、豆角、四时豆、茄子、冬瓜、白菜、萝卜。豆腐也是县人餐桌上常见的食物,县人酷好的是“辣”,无辣不成菜。在靖位、对江等少数民族处所,喜好腌制米粉鱼,他们在初春把鲤鱼花放入才耕好的稻田里,到稻子收割时,鲤鱼花大都长成三四两一尾,在放干田水时把鱼放出来,亩产高达百来斤,一时吃不了,也不出售,于是他们用盐把鱼腌了,再用大米粉末糊起来,放入罐子里,半年周载,想吃时拿出来放在饭锅里蒸熟吃。农村居民红白喜事,多在家办酒菜,城镇居民白喜在家办席,红喜一般在宾馆、饭馆办宴,一般是四盘四碟八大碗菜。曾被视为秽物不克不及上席的甲鱼、沙鳖、蛇肉、狗肉成为饭馆、宾馆席上好菜,身价倍增。过去,筵席多用米酒。二十世纪九十年代,瓶装酒,生果酒、啤酒、葡萄酒、牛奶、果汁等现代饮料进入寻常苍生家。县内保守菜肴有血粑(猪血豆腐丸子)、腊肉、血酱鸭、臭豆豉、罐腌酸菜、干扎菜。堡口豆腐誉满城乡,很受县人接待。县内保守食物糯米糍粑、爆子糖、芝麻糖、姜片糖、冬瓜糖、橙皮糖、糯米甜酒、糯米汤圆、粽子、蛋糕、蕨粑粉等流行城乡。

  新中国成立前后,城乡居民住房多为砖木布局,有三柱四瓜、四柱四瓜、五柱五瓜、五柱七瓜等几种布局,贫富各别。农家保守住房以五柱五瓜较为常见,殷实之家,一般有一栋正屋和两侧杂屋。正屋四排三间,中为堂屋,上首设神龛,摆布为卧室厨房,两侧偏屋,一是仓库、碓、磨房;一是猪、牛栏及茅厕。正屋前为晒场,后为菜地。晒场四四周有矮墙,前开朝门,自成院落。敷裕人家,正屋五柱七瓜,六排五间,两侧各建一座四排三间横屋。书房、客堂、客房、卧屋、杂屋。大官豪族则建青砖瓦屋,前后两正,摆布两厢,构成四合院,院内回廊曲卷,花圃、水池一应齐备。清末,县境督抚提镇大员良多,奢华建筑城乡都有,大者占地数十亩。二十世纪八十年代始,县城及郊区的居民木板平房改建成钢筋水泥布局、厨、厕配套的现代楼房,楼高由二、三层成长到六、七层;农村的茅草屋、泥砖瓦屋、木木屋也慢慢地被2—4层的红砖房或钢筋水泥楼房所取代。只要在边远山区和少数民族集居之地,现在还连结着少数木板房、砖瓦房和吊脚木楼。

  保守家具有两门衣柜、困柜、碗柜、方桌、长凳、衣箱。敷裕人家还有打扮台、书桌、交椅。二十世纪七十年代起,城村夫民兴购置三门衣柜、餐柜、凹凸柜、角柜、床头柜、小方桌、转盘圆桌、椅子、打扮台、收音机、缝纫机等。八十年代后,兴起了长短沙发、组合柜、洗衣机、电视机、收录机、电电扇、电冰箱、家庭影院。九十年代后,电脑、摄像机、空调器、挪动德律风进入部门炊庭。炊具由古来的铁鼎锅、铁菜锅,成长到铝成品锅。到二十世纪末,液化气灶、压力锅、电饭煲、电炒菜锅、微波炉逐步进入了县人家的厨房。睡具从古代到新中国成立,几乎都是木架床,床上习惯垫稻草,草上夏铺凉席,冬铺棉被,习习用麻线蚊帐。二十世纪七十年代呈现了凹凸床,垫棕毯者日多,多用纱帐、尼龙帐。八十年代后,城镇居民和农村敷裕户多用席梦思床,蚊帐被纱门和纱窗所取代。从清代到新中国成立,县人几乎都是桐油灯,山区大都用松膏、松油照明,少少数敷裕人家焚烧油灯。二十世纪五十年代末,县城及郊区才有电灯。六十年代农村部门社队利用柴油机发电。七十年代起头兴办水电,八十年代后县内建起中小型水电站,大都农户照上了电灯。到二十世纪末,县内百分之九十以上的人家用上了电灯。

  1950年前,县内没有通车的公路,县人外出远行都是走路,少数达官贵人收支骑马、坐轿、坐船。二十世纪六、七十年代,各公社通了公路,部门炊庭有了自行车,八、九十年代,百分之八、九十以上的村通了公路,摩托车、三轮车、慢慢游、中巴车、面的、的士、大巴车触目皆是,客班车、农用车、三轮车交往不竭,县人收支搭车很是便利,长途步行的汗青根基竣事。2004年,县内乡乡通了水泥路或沥青油路,村村都在浇铸水泥路。部门县民还保留出远门要看日子的旧俗,看八字、翻“黄历”、探前兆、怕乌鸦叫、眼皮跳,认为是兆头欠好。

  第三节 礼节习俗

  在婚嫁之事上,自古以来是“父母之命,媒约之言,天神之光”,履历说媒、相亲、合“八字”、纳彩、订亲、迎亲、拜堂结婚等法式,各法式都有商定俗成的礼节习惯。新中国成立后,起头呈现自在爱情,婚姻自主,同姓欠亨婚改成近亲欠亨婚。但至今朝,相当多的婚姻仍有引见人撮合,履历谈婚论嫁、订亲、婚姻登记、迎亲、结婚等法式,合“八字”之习俗在农村仍很流行。而嫁奁、新房、家具、彩礼、红包、迎亲排场和婚礼婚宴较以前更为讲究。婚夜游玩闹洞房较以前更为花腔百出。鼎新开放后,青年人时兴旅游成婚,鳏夫另娶、老年再婚现象增加,寡妇再嫁逐步被人们所理解、接管。中、青年中未婚同居的“试婚”现象起头呈现,以至未婚先孕采纳合同体例同居的“合同夫妻”起头呈现。老年男、女丧偶者再婚的“黄昏恋”现象被社会逐步接管。

  新宁老苍生古有“重男轻女”、“多子多福”和“养儿防老”的观念。跟着打算生育国策的奉行,“婚育新风进万家”,“男女平等”、“少生优育”和“一对佳耦只生一个孩子”的观念深切人心。在干部职工中一般都只生育一个孩子。在农村,头胎生女孩的,多再生第二胎。妊妇足月未生时,娘家送来母鸡一只,叫“催生”。二十世纪九十年代始,城乡妊妇一般都到病院或乡镇卫生院住院临蓐。生孩后,男家送一只公鸡到婆家“报喜”、三日后洗“三朝”,男家一般要办“三朝”酒,亲友老友皆来恭喜。从临蓐后30天内,产妇不克不及参与户外勾当,俗称“坐月”。满月时,男家要为小孩举行“满月礼”、剃胎发、做“满月酒”,亲朋再次恭喜。

  县人注重小孩的周岁,办“周岁酒”。少数居民无为小孩举行“周岁礼”的习俗。“周岁礼”俗称“抓周”,即在小孩周岁此日,在小孩前面放置印章、算盘、笔砚、货币、针线(女孩)等有意味意义的物品,由小孩去抓,以预示小孩长大后的快乐喜爱与出息。如抓了印章,则预示小孩长大后可作官;抓了算盘,预示小孩长大后经商……满10岁、20岁、30岁和40岁也兴办酒,但前来庆祝的都是亲戚和密友。50岁后,每逢满十,都要大庆,亲戚伴侣都要前来恭喜。城镇居民和干部职工良多喜好在电视上点歌,在宾馆酒楼举办寿宴,晚上在家平分享华诞蛋糕,吹灭意味华诞岁数的蜡烛,唱“祝你华诞欢愉”的歌曲。农村居民则多在本人家里举办寿宴,敷裕户喜好放片子庆祝,也有在电视台点歌的。县民寿庆年岁,讲究“男进女满”,即男重虚岁,女重实岁。

  在病人咽气时,孝子孝女在床前烧纸钱,谓之化“落气纸”,气绝后放炮火“报讯”,接着为死者洗澡抹尸、穿衣,扎孝堂,移尸灵堂,请地仙择日看地,请来僧人在灵堂敲打、念经、超度亡魂。同时,孝子孝女到亲友老友处跪拜告之亡讯,谓之“下礼”。死者的直系亲属,出格是孝子孝女孝孙在灵堂日夜守护死者灵榇,点长明灯、上香、供茶果酒饭菜,谓之“守灵”。守灵期间,亲友老友前来悼念亡者时,孝子孝女要跪拜接礼。一般守灵三五天后开悲悼会,然后出殡土葬。出殡时,孝子孝女孝孙手捧死者遗像、灵牌、招魂幡和死者的其他直系亲属在灵榇前跪拜哭灵。二十世纪九十年代起,出殡时还有请耍龙队、耍狮队、腰鼓队和乐队,鞭炮齐鸣,鼓乐喧天。县城禁放鞭炮后,出殡时以鞭炮录音声取代了燃放鞭炮。丧葬仍是县民一项很是累人花钱的差事。

  五、情面往来

  亲友老友邻人之间在逢年过节、华诞寿诞、生儿育女、厂店开业、新屋落成,以至升学入伍、升迁获奖都要互相看望、酒宴庆祝;给有病人、有凶事之家予以慰问,给坚苦之人予以赞助。县人特别重视春节贺年之礼,有“初一崽、初二郎、初三初四拜姑娘”之说。每逢春节、元宵、端午、中秋、重阳这五大保守节日和父母、岳父母的华诞,儿女媳婿都要给他们送节、送礼,礼物视家道而异。在日常糊口中,尊崇师长、敬老爱幼历来是县人的道德,同桌吃饭,一般都请师长坐上席,同路时都让长辈走前面,相见常问候招待。行人问路都详尽指导,以至还送到岔路口。县人俗有“近亲不如近邻”之说,垂青亲邻关系,互相谦让、敦睦相处,每逢红白喜事都自动帮手。

  第四节 节庆习俗

  县内居民有五大保守喜庆节日:春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节;四大祭祀节日:清明节、中元节、腊八节、祭灶节。新中国成立后,较为流行的有十大节日:除夕节、妇女节、植树节、劳动节、青年节、儿童节、建党节、建军节、教师节、国庆节。除此之外,农村中还有保守的半年节,瑶族聚居之地还有“盘王节”、“乌饭节”(见“民族”章)。二十世纪九十年代起,城镇年青人还时兴西方的恋人节、圣诞节。

  春节 夏历12月最末一天(29或30)过年,正月初一为春节。过年春节是县内历来最为盛大的节日,过年前的几天,就忙着扫除卫生,购置年货,进行喜庆粉饰,中堂(客堂)贴上新年画,大门、房门两头倒贴“福”字或“财神”、“门神”,预示“福到、财到、吉利安然”,两侧贴上对联,添置新衣服。二十世纪八十年代后期起头,很多敷裕的苍生家都挂上大红灯笼,新潮青年家中挂上“中国结”。过年的团聚饭是全年中最盛大、最丰厚的一餐,在外工作的后代晚辈都是尽量赶回家陪父母、爷爷、奶奶等长辈,百口吃团聚饭,吃的时间一般是过年的当天半夜或晚上,团年饭按照各家前提,挑最好的工具来做,但少不了意味“团团聚圆”的肉丸和“比年不足”的鱼。吃饭前,先给逝去的先人“供饭”,祭祀先人,以示追根究底不忘前人,还要燃放鞭炮,以示庆祝百口团聚。县民大年夜俗有“守岁”习惯,俗称“三十夜的火”,把火烧得旺旺的,坐到天明。二十世纪八十年代后,一般是看地方台的春节联欢晚会节目到零时,家家鞭炮齐鸣驱逐新年,县城禁炮后,良多改放焰火,农村鞭炮照旧。正月初一当家人早早地起床、放鞭炮,然后是到门前出行、供茶、烧纸、祈求神灵保佑新年里万事如意,财发人发。接着是办茶办饭,办妥之后,叫起身人共餐,此餐必有肉丸和鱼外,还必有青菜,喻示全年清清泰泰,吉利安然。早餐之后,邻里之间互相走动贺年,氛围平和,热情倍增,每到一处都是请坐品茗吃糖果。这种强烈热闹氛围一般到正月初七八才安静下来。二十世纪九十年代当前,流行德律风、短信贺年,寄发拜年卡、拜年片给远方的亲友老友。老古传播下来的,长辈给小辈“压岁钱”的习惯则越来越浓,金额也越来越大,晚辈给长辈贺年送的礼物也越来越讲究。

  元宵节 夏历正月十五元宵节,“十五夜的灯”凸起一个“闹”字。县民历来有舞龙灯、吃“元宵”的习惯,舞龙灯从初十起头,为试灯,十五夜达到飞腾,十六夜收灯。龙灯所到之处,鞭炮连放,声声震耳,仆人备烟及红布条(彩条)相赠,大街上看龙灯者人头攒动,好不热闹。县城禁炮当前,舞龙灯者逐渐削减,呈式微之势。“元宵”粑为新宁人民喜爱之饮食,为“糖馅心”滚上糯米粉而成,此刻县城各超市都制造“元宵”发卖。二十世纪八十年代起头,元宵节前后,一些单元还举办有奖猜灯谜勾当,人们赏灯猜谜,其乐融融。

  端午节 县内居民把夏历蒲月初五日称为“小端午”,十五日为“大端午”。县民端午节历来有呷粽子、挂艾叶菖莆、熏雄黄苍术、吃雄黄酒的习惯。栖身江河沿岸的村民素有自觉组织龙舟赛的习惯,赛事从小端午起头操练,大端午此日正式角逐。最为畅旺的二十世纪八十年代,县、乡当局组织龙舟赛,仅县城扶夷江参赛龙舟就达五、六十艘,还有白沙、黄龙、清江、回龙寺等地扶夷江面各有一、二十艘不等。龙舟赛时,沿江两岸人山人海,叫好声、加油声,汇合着龙舟上的锣鼓声、号子声,声震六合,热闹不凡,二十世纪九十年代中期当前,因县乡当局没有同一组织,参赛龙舟有所削减。

  中秋节 夏历八月十五为中秋节,赏识明月和品尝月饼,是县民欢度中秋节不成贫乏的内容,在县人心目中,两者都是喜庆团聚的意味。二十世纪八十年代以前县人还有以香火月饼生果供奉祭月的习惯。二十世纪八十年代后,祭月者逐步削减,但晚辈送月饼烟糖酒给长辈的习惯却越来越流行。

  重阳节 夏历九月初九为重阳节。重阳佳节恰是秋高气爽时,县风俗有登高、赏菊花、酿重阳酒,蒸重阳粑的习俗。自1998年,把“重阳节”此日定为“老年节”当前,县人“敬老”好习惯又获得一次展现的机遇,晚辈为老年人送温暖,单元慰问老年人,老年协会组织老年人进行文娱勾当,下棋、玩牌、拍门球等,“老有所乐”,使老年人享遭到新社会的温暖。

  清明节 既是24节气之一,又是保守的祭祀节日之一。清明节的前后几天,县人历有扫墓祭祖的习惯,俗称“挂亲”,就是远方的晚辈,也尽量争取回家乡,给先人“挂亲”。清明时节,风和日丽,山花浪漫,青年人恰是踏青游春的好光阴,同时县人也有在清明节植树的习俗。

  中元节 夏历七月十五日,县人俗称“七月半”,又叫“中元节”、“鬼节”。县民历来在七月十一日,供奉香火果酒饭菜茶驱逐逝去的先人回来“探望”后人,叫“接老客”,十四日,供奉香火饭酒果菜茶,把“金山、银山、金包、纸包、冥钱、冥衣、冥裤、冥帽”火葬,送给先人,谓之“送老客”。此习在“”中已经禁止,但在二十世纪八十年代后又逐步兴起,九十年代,已相当遍及。二十一世纪后还有火葬纸扎的汽车、电视机、手机、冰箱、洗衣机等新潮用品的,个体还有火葬纸扎的“蜜斯”给先人的,还有请师公僧人敲敲打打超度亡魂的。

  腊八节 夏历12月初8日,部门县人有吃腊八粥、供奉天帝、祭祀神灵、祭祀先人、祭鬼禳灾的习俗。二十世纪九十年代后,腊八节的祭祀勾当渐少,但吃腊八粥的习俗仍在部门县人中流行。

  小年节 夏历12月24日,县人次要勾当是扫除厨房,供奉香火饭酒果菜茶祭祀灶神,又叫祭灶节(在县内部门地区是23日为祭灶节),传说送灶王神上天庭述事。二十世纪八十年代当前,很多家庭改柴火灶为烧煤或液化气、沼气,无“灶”可祭,但扫除卫生的习俗却保留下来了。

  除夕节 公历1月1日,机关集体学校放假一天,县人自二十世纪八十年代起较为注重,次要勾当是购买年画挂历,各单元、各乡镇组织歌舞、棋牌、书画、球赛等体裁勾当,亲友老友之间互寄拜年卡(片)等。

  植树节 1980年起,每年3月12日为植树节。在植树节前后,县带领带头,机关企业事业单元及泛博县民全民带动,进行“植树造林、绿化祖国”的勾当。

  教师节 公历9月10日,自1985年起,县内都要组织会议,表扬优良教师。县乡带领到学校慰问教师,部门学生给教员送鲜花、心卡或礼物,尊师重教之风在新宁逐步流行。

  半年节 夏历6月初6日,农户在此日煮新米饭“尝新”,宰鸡杀鸭,剖鱼买肉,以慰半年劳动之辛苦,如无昔时新米,就采集半熟稻穗放在饭鼎罐里蒸一下,同时割一束禾喂牛,暗示有福同享之意。

  第五节 游艺习俗

  新宁民间游艺保守项目较多,如耍狮、舞龙、高跷、拳术、跳绳、下棋、打牌等。在时,耍狮、舞龙曾被禁止,到二十世纪八十年代才逐步恢复。八十年代,儿童游艺次要是唱儿歌、踢毽子、跳绳、荡秋千、捉迷藏;中青年男性次要是下象棋、军棋、裤裆棋、五子飞棋、黄帝棋、看片子、打扑克,输了的钻桌子,挂“胡子”等;老年和妇女除偶尔打扑克、看片子外,就是闲聊,别无其他游艺勾当。

  进入九十年代后,县城和各乡镇地点地的儿童热衷于玩游戏机,少数“机迷”常玩到三更,甚有彻夜者。同时各类歌舞乐器、绘画书法培训班逐步兴起,不管少年儿童能否情愿,

  大人们总把他(她)们送去培训进修,视为高档“游艺”。农村儿童的游艺勾当内容却变化不大。城镇青少年游艺勾当的最大改变是热心于电脑上彀,到歌舞厅唱卡拉OK,到录像厅看录像或购、借录像带在本人家里放录像看。跟着电视的普及,看片子的少了,看电视成为县民最遍及的游艺勾当。而麻将、字牌在很大程度上代替了扑克,白叟、妇女也起头加入打牌、散步、垂钓、下棋等游艺勾当。

  二十世纪九十年代末期以来,县人游艺体例有了很大改变。男女老小最遍及的游艺勾当是打字牌、麻将、扑克和看电视,县城街道所办的老年勾当室现实就是麻将字牌馆,街道店旁到处可见有字牌、麻将、扑克摊,但这些游艺不是先前“挂胡子、钻桌子”的弄法了,输了的几多要呈现金钞票。儿童们有了新的游艺:碰碰车、小列车、小汽车、滑板等。少年们玩游戏机的削减了,转向了电脑上彀,县城网吧逐年增加,乡镇也有必然数量的网吧。电脑上彀成为良多青少年的快乐喜爱,在网上打牌、下棋、聊天、浏览旧事趣事、进修学问,有些成了焚膏继晷的“网迷”、“网虫”。城镇妇女们逐步喜爱散步、登山、歌舞、耍剑、扭秧歌、做健美操、打腰鼓,腰鼓队遍及城乡,敷裕人家每逢婚丧嫁聚便请腰鼓队打腰鼓。城镇中青年男性喜好下象棋、围棋、登山、跑步、打篮球、排球、乒乓球和泅水。城镇白叟们则喜好垂钓、散步、舞剑、下象棋、拍门球、做健身操。县城崀之韵广场、核心广场迟早都是乐声宏亮,有几百人在处置各类游艺勾当,就连摩诃岭上、柳山沙洲坪的每天晚上都有成百勾当者,街道上散步、跑步者川流不息。农村乡间游艺体例不多,除了打字牌、麻将、扑克,就是看电视、扳手劲或者闲扯。

  第六节 文明新风

  文明礼貌 二十世纪五十年代起,起头“五热爱”教育。六七十年代,响应的号召“向雷锋同志进修”,县内学雷锋做功德、助桀为虐的新风飞腾迭起。八十年代倡导“五讲四美三热爱”,开展文明礼貌勾当。九十年代后,全县公众齐脱手,争创文明县城,学生分赴街道、车站、公共场合扫除情况卫生,断根阳沟、阳沟;工人权利为群众补缀单车、手表、电器家具;大夫上街权利为病人看病;贸易办事行业改善办事立场,笑迎顾客,礼貌待人。行政机关事业单元开展“双文明”勾当,每岁首年月制定双文明方针,年中和岁尾进行查抄查核。二十一世纪起头,以“成立协调社会”为方针的文明礼貌新风吹遍新宁大地。

  尊老爱幼 县人历来有尊老爱幼保守,鼎新开放以来,更获得成长。二十世纪八十年代起头,县民政局和各乡、镇、村接踵办起了敬老院、放置专人对孤寡白叟实施照应,并不竭改善其栖身糊口前提。每逢节日,机关、学校、乡镇当局都给敬老院送物资,为白叟表演文艺节目,中小学生为“五保户”送柴送水,使之“老有所养,老有所乐”,安度晚年。如被誉为“扶夷江干小雷锋”的金石学校六年级学生曲新平对峙权利为五保白叟担水五年。对幼儿,则兴办幼儿园,到二十一世纪初,幼儿

  园广泛城镇村落,且越办越好。幼儿园游乐器具在不竭添加,师天分量愈来愈高,县乡还当令举办少儿活动会、游艺会,按期为儿童体检、打针疫苗,评选健康儿童,使之健康成长。对家庭则鼎力倡导敬老爱幼、尊夫爱妻,争做贤妻良母,普遍开展“遵纪守法”和“五好家庭”评比勾当,成立新型家庭关系。

  助桀为虐 一方有难,大师援助,伸出友情之手,为贫苦人家的危沉痾人捐钱治病,为残疾人募捐兴办福利事业,为修路架桥捐资捐款,为特困学生捐款赞助读书上学,送钱、送物、送手艺给贫苦户,扶贫帮困奔小康。权利照应老弱病残的邻人。拾金不昧之常事见报道。如1984年金石学校19班学生曲新平拾得现金2000元退还失主。人们称颂他是“千元为轻,道德为重”的好少年。1995年2月18日,万塘乡核心小学李立群、李清群姐妹俩拾得11000元现金,偿还失主,传为嘉话。

  临危不惧 在依法治县的空气中,县民盲目维护国度财富和人民好处,在国度财富和人民好处遭到坏人损坏时,挺身而出,掉臂本人安危去阻遏犯警分子的粉碎。如1985年,军田乡(现为回龙寺镇)花亭村二年级10岁的李爱兴同窗勇救4岁落水小孩,被团省委、

  省教育厅授予“小豪杰”称号。1999年,一涉水镇党委副书记伍小龙,面临得到理智的村民挥舞两把菜刀砍向另一镇干部时,疾步而上,救了火伴,而本人却砍去了左手,形成轻伤。

  宠物狗患癌归天 伴其摆布的残疾猫绝食半月离世下一篇

  北京“拾荒者江湖”:人数达15万 分多个“帮派”相关保举

  全国无不散之宴席,本人因为个分缘由,不克不及继续做下去,寻一位热诚买主,善心看待它!

  联系体例:,请说明买站 不然不予通过

  本站内容皆来自用户投稿,若有侵权请联系删帖

  15岁初中生上当当坐台女 3个月后与父亲形同陌路

  滨州市七年来持续对奉注入资金项目人才和聪慧

  争取一批人才、项目落地靖江——靖江9月将举办国际立异创业大会

  若是你也种蔬菜,请花一分钟看看,这些问题是不是也搅扰你?

  亳州久赢铁板烤鸭加盟

  《大黄蜂》片子开拍 定档2018年12月,WWE明星加盟

  抓机缘回籍成长 僰王山小伙创业“道路多”

  股神聪慧不成复制 六大股市赔本术你会几种?

  夏钧姗:黄金投资安若泰山获利的几大体点,为什么只能赔本小吃亏大?

  从吃不饱穿不暖到脱贫致富标兵

  河南宝丰:苗圃翠绿花怒放助力脱贫致富忙

  国通快递被爆欠亿元班车资 遭车主围堵大门

  鸟枪换炮“相信变木森”游戏圈才是赔本王道

  村支书冒领补助款30余万元 因30页举报信被盯上

  养羊妙手王开华率领村民走上致富路

  北京专车司机超6.4万人 记者注册后2分钟接单20个

  60岁二次创业 优万家家具团购让我再获成功

  本网特稿:看厦门企业若何把环保看成“赔本的新路子”

  招募!限20人!“招商启航创业锻炼营”首期起头报名!

  青岛一小伙做包子加盟创千家连锁店

  美宜佳借助消息系统摸索加盟之路

  褚时健74岁再次创业 一失意青年受打动放弃他杀

  高密加盟炭火牛蛙总部在哪里

  模仿炒股5月赛开启报名 牛散日抓两涨停日赚10%

  若何炒股才能赔本?200万投入股市1年变成3000万

  中介担任人获黑幕消息炒股赚1亿,他还带着身边伴侣一路发家

  帮扶人员“取经”丛茯苓种植

  雅安市天全县:规模种植雅山药 脱贫致富有决心

  若是想要年薪20万 那么去澳洲出国打工吧 : 司理人分享

  选择很困恼? 巴克巴童装加盟给你指引

  00后创业网

本文链接:http://idlechatlive.com/ryjl/66/